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用人文自然发展观剖析相学论中“三庭五官” 流年运程设定的依据
引文：
相学，是命理预测学中的一个体系，而命理则是易经内容中的一部分。相学通常称为“看相” ，看相是通过观察一个人的面部五官长相与体型的搭配结合一个人的走姿坐相，言行举指，进行判断一个人一生的富贵贫贱、运程的休咎祸福。中国的相学与中医学本是同源，虽曲异而工同，更是西方所谓的“心理学” 依据 的鼻祖。由于中国文化教育的逐渐被“洋化” ，国人大多把祖国的鼻祖文化遗弃，一味崇洋媚外而否定了自己囯家所具有的世界文化中的始源文化▁中国易经文化。更因为一些江湖术士的学识浅薄歪曲易经文化的正理，利用易经文化中的“相学” 进行招谣撞骗，使“相学” 文化蒙羞而被自己国人冠以“封建迷信” 之名。殊不知：心理学依据的鼻祖▁“相学”的发明依据刧与一个人的人生有着至微至深的自然和事实关系。后面，就以相学中的“面相” 相法界定一个人的一生各个部部位所应验流年运程所依赖的依据来阐释一下先贤发明相学依据的所在……
相学流年概论……
“面相” 相法，就是通过对一个人的“耳额眉目鼻嘴颏” 形状观察研判一个人的富贵贫贱及一生各个年龄段运势好坏的结果。从面相论中，用面部各个器官来定格一生各个年龄段的运势祸福休咎都与人生的自然发展规律有着密切的关系和依据……
一，“耳” 的论断和行运年龄段：
“相学” 的流年运以人的双耳作为起始，是幼童年的1▁14岁，高明的面相师都能从一个人的双耳形状上判断出一个人的幼少年运势的好歹及父母富足与贫困的大概状况和自己的寿与夭。为什么从一个人的双耳中看出这些问题呢？中医学的五行论中，“耳” 为命门属水，命门旺则滋润五脏六腑生命力则强盛，从自然生物观而论，水是万物生长的根源。生养小孩的父母如果生活环境优美，身心愉悦，生养出来的孩子定是体质健康貌美的，而要父母生活环境优美身心愉悦就必须以经济条件为基础，所以从一个的双耳形状结构上就能判断出其父母长亲的富足与贫困。而父母的生活条件也决定着一个没有劳动能力的幼童生活质量，父母的经济条件好，则在受胎怀孕时直接影响着婴儿出生后的身体质量。故从一个人的双耳中就能判断出其出身根基及幼童运的运气，更是能判断出其父母当时的运势如何？命门的形状更是参照判断个人寿命长短的其中一个依据。
二，额头（天庭）发际部分……
从15▁30岁期间流年运都围绕着发际及额上各个部位而行，中国的民间风俗，当小孩长到15虚岁时，大多地方都有给小孩办“出花园” 宴席的习俗，代表着人长到15虚岁时就已经告别童年，步入了一个有自己思维、辨别能力的少年，而国家法定年龄也规定了14周岁开始就要为自己的一些重大行为附予责任了。所有当到了15虚岁开始至30虚岁期间，从相学派理论依据中，就把这段年龄阶段归纳在额头发际等各个部位的形状来论断这一阶段各个流年运福祸休咎。特别是学业和事业成败都受这个阶段运势的影响。
在这段时期15虚岁开始到24岁虚岁相学界定的流年部位都在额头上半部近发际边缘地方，这些地方的形状的饱满度和秀气度差别都代表的是所受教育和辨别选择及人生方向的正确与否，额头下半部从中正位开始至眉上的部位（25▁3.0虚岁），这一阶段的人已经进入选择就业及发展事业年龄，额部的饱满度和秀美度与否，也就决定着人生道路选择的正确与否，所以额头的各个部位的形状，主要判断的是学业和从就事业的优劣程度，从额头的形状上也能判断出处时段各个流年运势的休咎。
三，眉与眼的运势判断；
相学中把双眉的流年界定为31▁34虚岁，俗语云：“三十而立” ，人到了三十岁后，事业和家庭基本上就已经成立定性了，男女间各自该成家的成家，各自也有各自的前程可奔。在这个阶段的兄弟姐妹也将分别过上各自的独立生活（分家）。所以相学论就把31至34虚岁的这四个流年界定于双眉间，眉宇间的形状美丑除了判断此四年的运势休咎外，更是研判一个人的兄弟姐妹情分的重要依据。
从35▁40虚岁流年休咎以两眼间的形状来判断，“眼为心之窗” ，心灵则智生。人到了这个岁数已经步入壮年时段，通过对事物和社会的认识过程，已经有了对各种事体的选择判断经验，这个年龄已经完全进入到一个成熟的事业发展阶段，要想事业有进一步的发展，需要具有更高眼界和犀利的眼神及足够准确的判断力才能做出正确选择，眉清眼秀有神是这段年龄段事业有成必备的先决条件，此段的各个流年运势的休咎也就从眉眼的形状来判断。
人到了这个年龄已经步入中年时期的前半部分，通过壮年阶段的努力打拚，一般情况下的这个年龄期已经有了一定的基础，不管是事业或是经济都有了一定的积攒和贮存。“以鼻看财” ，故相学论中把鼻梁的形状与三庭五官的适配度视为一个人一生的财势大小的依据。而此段年龄正是一生中事业发展的成熟收获期，事业发展操作正确的话大有更上一层楼的趋势。所以就需要有更丰富的营养来补充体力精力，要有充分的营养成分，不外乎要具有很好的消化吸收功能▁肠胃功能和两颧骨（肺部）的气量活力，所以在“相学” 论中鼻梁的上半部看胃功能、下半部看肠功能。而两颧骨则论威权（中医看颧论肺疾）。在这段时间段通过观看鼻梁和两颧的形状气色便知此段那个流年的事业财运的兴衰及肠胃肺部的疾病与健康。
五，人中至嘴唇周边51▁64虚岁流年运：
相书有云：“子息看人中” ，人到了这个年龄，渐渐步入中年期的后半部分，正常情况下的这一时段事业家庭都已进入成就完整期，子息也已到了成家立业季节，所以相学论就以“人中” 部位的形状来论断子息后代的兴衰及成就的大小。“以嘴形论食福” ：此时段的人生已到了收获享受期，一个成功的人士，到了此阶段自身已收获果实，后代也已长成能接班担任，自身也该享受一生收获果实的滋味，故“有福无福” 及此运势的休咎也就决定在人中、嘴形等部位的形状之上了！
六，从颏巴到双耳下的腮帮论晚年福伤65▁80虚岁……
从上庭到中庭，最后福祸富贵气场归坠下庭，此时段的人生已是人老气衰，再无精力进行打拚，只有靠一生积攒下来的余粮及子息后代养老度日，子息有为孝道及积粮丰厚（地阁完美）则晚运福厚，子息不良及余粮无积（地阁缺陷）则晚景凄凉。加上双耳命门轻薄更加寿短。所以超过八十岁以上的寿元又将从双耳开始循环研判。
后语：
对通过用人文自然发展观对相学“三庭五官” 排流年法的依据剖析，可见相学理论的依据是具有人文自然发展规律的科学依据的，是辨证的！所谓：“相由心生” 的道理，西方的“心理学” 正是基于相学理论的基础，通过观察一个人的相貌和言行举指来推断分析一个人的内心世界。俗有：“人不可貌相” 一句，往往被用于一个“以貌取人” 、“以貌论人” 的贬义词，殊不知“以貌取人” 并没有错，错的是那些眼光不够犀利看不准人的人。李嘉诚的“貌不惊人” ，但却龟相成型成局，马云的体形弱小及猥琐，却不知其“头大如斗”脑桨丰满而工于猎奇钻空子。而且“李、马” 两人都是两眼炯炯有神而目光远大！当然：相学论中论述判断人的相貌、富贵贫贱、福祸休咎及流年运程等，有着更多方式和更全面更详尽精准的论法，本文旨在用人文自然科学观剖析相学先人界定流年运程所凭的依据所在，希各位易友同仁勿太较真！……
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